Kurban
Smisao kurbana je: Zahvalnost Gospodaru na brojnim blagodatima, posebno blagodati života i zdravlja, i što nam iz godine u godinu daje priliku otkupa za učinjene grijehe.
Propis kurbana: Kurban je vadžib za svakog slobodnog, imućnog muslimana koji nije musafir na dan Kurban-bajrama (El-Hidaje fi šerh bidajetil-mubteda, 2/354) Koje životinje mogu biti kurban:
Kurban može biti samo jedna od “behimetul en'am”: deva, krava , ovca ili koza. Nije zabilježeno od Poslanika, s.a.v.s, ili ashaba da su kao kurban zaklali nešto drugo mimo tih vrsta, jer je čin kurbana u uskoj vezi sa životinjom, baš kao i zekat sa vrstom imetka.
Jedan kurban dovoljan je za jedno domaćinstvo. Ibn Madže i Tirmizi bilježe od Ebu Ejuba: U vrijeme Resulullaha, s.a.v.s, čovjek je klao jedan kurban za sebe i za svoje ukućane, pa su jeli i dijelili. Tako je bilo sve dok ljudi nisu postali onakvi kakvim ih danas vidiš.
Ovca i koza mogu biti kurban samo za jednu osobu. Deva i goveče mogu biti kurban za najviše sedam osoba.
Kurban za mrtvog
Pitanje : Da li je dozvoljeno klati kurban na ime mrtvog?
Odgovor: Kurban koji se kolje na ime umrlog islamska ulema dijeli na tri vrste:
Prvo, da se kurban kolje živima i mrtvima zajedno, kao da čovjek kolje kurban za sebe i svoju porodicu a u isto vrijeme pod porodicom podrazumijeva svoje žive i mrtve. Primjer za to je Poslanikovo, sallallahu alejhi ve sellem, klanje kurbana na ime njegove porodice u koju ulaze i živi i mrtvi. Druga vrsta je klanje kurbana na ime umrlog shodno njegovom vasijjetu i oporuci. I treća vrsta je klanje kurbana samo na ime umrlog, u kojem ne učestvuju živi, iz dobročinstva prema njemu, a on to nije tražio u svojoj oporuci. Ovakvo klanje kurbana je, a Allah, dž.š., najbolje zna, suprotno praksi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jer se ne prenosi u sunnetu da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nekada odredio i zaklao kurban namijenivši ga isključivo umrlom. Ne prenosi se da je Poslanik, s.a.v.s., zaklao kurban svojoj suprugi Hatidži, a bila mu je među najdražim ženama, nije ga zaklao svojoj djeci koja su preselila još za njegovog, sallallahu alejhi ve sellem, života, niti ga je zaklao svom amidži Hamzi, r.a. Klanje kurbana na ime mrtvog nije bilo poznato među prvim generacijama osim ako to klanje biva istovremeno živim i mrtvim.
A Allah, dž.š., najbolje zna
Sadaka
Uzviseni Allah dz.s. kaze :
Nećete ostvariti dobročinstvo sve dok ne budete davali od onoga što vam je najdraže»! (Alu Imran, 92. ajet).
Sadaka je potvrda i cisti dokaz imana Sam Poslanik, s.a.v.s, je rekao:»Sadaka je dokaz»!
Sadaka je moralna osobina Poslanika, s.a.v.s.
Sadaka liječi bolest i otklanja nevolje
Onaj koji daje sadaku dobija nagradu iste vrste.
Meleki svakodnevno čine dovu za davaoca sadake
Sadaka uvećava imetak i donosi rizk
Sadaka briše grijehe i povećava stepene.
Sadaka ublažava srdžbu Gospodara i štiti od teške smrti
Sadaka će biti uzrok spasa na sudnjem danu.
